世間五法非究竟，
卻是此生之寫照，
向上提昇心善為，
向下沉淪自作孽。
世間五法非究竟，在未究竟之前，不管大小高下之善法，只要有所助益，都加以應用。直至見性後，善法並惡法自然捨。
卻是此生之寫照，五法各有因種，善因成善果，惡因成惡果，如何展現依自己心量而成。
向上提昇心善為，未達目標前，所有施為動作皆以向善，則無惡途，向上六度萬行至佛地不休止。
向下沉淪自作孽，地獄無門，心思惡念並惡行，地獄洞開自鑽入，自作孽啊！
法界眾生成就本，自見本性清淨源，依序漸修三祇劫，一生頓悟無分別。
第一法 偈：因果不昧宿世因，
坦然承受心安然，
因了果了無後有，
去來自由心無滯。
因果不昧宿世因，是如何形成？皆是眾生無始以來在輪迴不息中，所累積的業報。因種無量無數數不盡（內含善因及惡因）。此生出生的年月日時，是為俗稱之「八字」，八字中可推演出此生會浮現的宿命因子，由六識生，出六門，入六塵，緣熟時，善因成善果，惡因成惡果。任何人都無法改變，其因種的展現，因此才有宿命之論。
坦然承受心安然，宿命因既不可改變，不畏前因諸因種，不懼現今各果相，當其展現是善果，更應加強警惕自己，向善施為，使自己不落入惡因之形成，遭受未來之惡果。當其展現惡果時，不怨天尤人的過日子，應積極努力向善學習及作為，未來惡果展現會降低傷害。
因了果了無後有，坦然承受宿命因中，誠實受之不起念，由修行中往向上向善之境界邁進；從「一切的問題都是自己」作為省思的目標，於深切中純一直心，念念不愚，常行智慧觀照，在行深般若裡，不思前念之功過，不留今念之取捨，不臆後念之損益，則前念今念後念，念念不相續，因而當下因了並果了，即無縛矣！
去來自由心無滯，事事了了皆無礙，無縛之人，心中四通八達無滯礙。飢來飲食，睏來則眠，任運過時，償還宿債，不受後有，住常寂光淨土。
第二法 偈：運程平坦障礙少，
磁場動能我運用，
順風行進推倒牆，
逆風行舟我不用。
運程平坦障礙少，係由「先天數姓名造運」，不畏宿世因限制下，所取得此生對「己」最有幫助的流年運勢，即可幫助此生福祿壽增長。運程即是路也，順暢寬廣平坦之路，於行進中當然障礙少，且能預知路況，平坦時可行進快些，路況不佳時行進應慢行又慢行，如此傷害少獲益多，此之謂障礙少。
運程亦可謂為此生所選就的耕地，耕地肥沃或貧瘠，其增減此生福祿壽的享受，差別就很大。若宿世因有很多很好種因，但卻選定了貧瘠之地耕種，其成果就自然減半；若果是肥沃之地，其成果就自然增加效果。若宿世因就已不良，又是貧瘠之地，則此生就更貧苦了；若能有肥沃之地，自然就可補足效益。
磁場動能我運用，人在未了脫生死之前，能於觀察宇宙三界磁場動能，且順應之，則此生就能增加福祿壽的享受；若不能善加運用，則受苦挫折就增高。
順風行進推倒牆，不費吹灰之力而成就，亦即是有平坦之「流年運勢圖」所示，高出低進之原則行事，則成就是事半功倍也。
逆風行舟我不用，即是不選定不良之姓名結構，而來傷害自己且連累家人，何苦來哉。
第三法 偈：風水順暢精神爽，
天天體力可應用，
精神奕奕辦事順，
成就事業自然成。
風水順暢精神爽，風水非指陰宅，墓地只是一面鏡子而已。陽宅是人每天休息地，它天天影響著您，因此亦要調整好休息地。風是居家空氣流通之意；水係指人在家中行動，能如流水般地順勢活動，意指家中布置得宜，常用者易取得，不常用者擺設在倉庫。
天天體力可應用，在家中休息易恢復體力，則每天忙碌精神可供使用。
精神奕奕辦事順，體力足精神奕奕，辦起事來，成事自然足可應付並順利完成。
成就事業自然成，天天神清氣爽，事業自然成就。
第四法 偈：陰功積極長福德，
日日向上福德滿，
有漏福德續精進，
究竟目標無漏福。
陰功積極長福德，陰功非指祖先陰德之庇蔭，係自身積極心量，向上向善，行六度萬行的心善為，如此福德自成長。
日日向上福德滿，日日行善，福德能滿溢。
有漏福德續精進，布施行善，皆是世間有漏福，就算以三千大千世界，須彌山七寶，供養三世諸佛菩薩，其福德之大，亦是有漏福，因此尚須精進，往無漏福德邁進。
究竟目標無漏福，有漏福德是有耗盡之時，無漏福德徧滿虛空，無所不在也，這就是成就佛道也，這亦就是功德之謂。此即是積極陰功之大目標「明心見性」，但卻要從小處著手，由自己心量上著手，即是時時保有內存「喜足心念為心法」，外依「慈悲喜捨無量心」，喜足心念即是「喜愛知足常樂之心量」，並推及一切眾生亦同之；慈悲喜捨即是為破有情眾生之惡毒、害思、瞋恨、悭貪之心量。以慈心與予一切眾生快樂破惡毒心；以悲心拔除一切眾生之害思心；以喜心引領眾生見人行善或離苦得樂，深生歡喜並讚嘆以除瞋恨心；以捨心布施以上三心，不執捨心，怨親平等，不起愛憎，以除悭貪心。不畏宿命八字之干擾亦行之。如是行以達「無緣大慈」「同體大悲」之心量。
第五法 偈：讀書努力後得智，
時時不輟向功德，
漸修次第可成就，
頓法一悟至佛地。
讀書努力後得智，後天知識有前人留之智慧，是要努力學習方能了然融會後，再加上自身體證，所得之智慧而展現助長人生向上提昇生活品質，並於內存「喜足心念為心法」，外依「慈悲喜捨無量心」下，成就享受人間淨土之福祿壽。
時時不輟向功德，亦即是行住坐臥皆禪那，禪思念念不愚，定境內心不亂，於時時禪定中，時時俱一相三昧及時時行一行三昧，此即是向功德。
漸修次第可成就，法界眾生依立向，於禁戒成就下，亦可達成目標，三祇劫亦可成功德。
頓法一悟至佛地，人道眾生實不分上中下根器，只問自己是否願以自決之念力，依世尊大乘頓教圓覺經，所明示之法參就，不達目的而不休，則可一悟至佛地。
